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關羽是如何從人走向神格化,與這場瘟疫有很大關系

網絡整理 2019-06-07 最新信息

提到關羽,很多人都不會陌生,說是家喻戶曉一點也不為過

他不僅在國內受到眾人的朝拜,就連朝鮮半島和日本都遍布著關羽廟

可以說是遠至英、美、東南亞等地

武圣人關公的信仰絲毫也不落后于孔圣人

關羽本字云長,是河東郡解縣(今山西運城)人

是漢末三國時期著名的名將,也是劉備的結義兄弟

在民間無論是黑道還是白道都要祭拜他

白道拜關公的忠肝義膽,黑道則把關公作為結義時的見證人

也有不少的華僑商人將關公視為“武財神”

甚至是佛教都曾把關于列入為佛門中的“護法大神”

關羽是如何從人走向神格化,與這場瘟疫有很大關系

早在公元594年天臺宗創始人智者大師授關羽菩薩戒

從此關羽便入了佛門,成為“伽蘭護法神”

直到公元1103年,宋徽宗封關羽為“崇寧真君”

關羽才正式的在道教取得了合法地位

然而,令人不解的是:歷史上的關羽,武力不如呂布

溫酒斬華雄也是搶了孫堅的戲,過五關斬六將也只是來源于小說的虛構

那么關羽是如何從人被世人所推崇成“武圣人”的呢?

這還得從關羽死后的一場“瘟疫”說起

話說關羽死后,巴蜀地正好發生了一場瘟疫

民間認為這是關羽含冤而死導致的瘟疫

認為這是上天的預警是上天在懲罰世人

于是老百姓們紛紛為關羽建起了廟宇

不過值得一提的是,那時的關羽臉還屬于青色或黑色

此時的關羽也還沒有被神格化

關羽是如何從人走向神格化,與這場瘟疫有很大關系

真正被神格化的關羽是在北宋末年后

那時的宋徽宗荒淫無度,國家處于風雨飄搖之中

按照缺什么就拜什么的迷信傳統

宋徽宗親自挑選了勇武無雙的人物關羽

還先后賜封他為“忠慧公”、“武安王”和“義勇武安王”

但是很可惜,北宋最終還是走向了滅亡,或許是他們壞到了連關羽都不想庇佑

不過關羽自此走上了神格的道路

更為有意思的是:明朝朱元璋原本是下令廢除關羽的各種“王”稱號

主要是不想關羽蓋過自己

可偏偏這時民間傳出鄱陽湖之戰

是關羽顯圣派了10萬陰兵,襄助朱元璋擊敗陳友諒

朱元璋沒辦法只好在金陵修建了一座白馬廟來供奉關羽

到了明朝的萬歷年間,明神宗賜關羽封號

“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”

也就是人們常說的“關帝”,道教的護法四帥之一

當然了,關羽之所以能從人走向“神”

這也和他的忠、義、勇、武是離不開的

本文作者:小剪說故事(今日頭條)

原文鏈接:http://www.toutiao.com/a6699263477678080519/

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Tags:關羽   朱元璋   宋徽宗   道教   明朝   佛教   北宋   山西   運城   黑社會   陳友諒   三國   呂布   劉備   孫堅   明神宗   孔子   日本   朝鮮

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