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紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》第二十二章 行法

網絡整理 2019-06-06 最新信息
紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》第二十二章 行法


紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》第二十二章 行法

紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》上一章中韓非子將依法治國視為人類社會發展的大勢,也就是社會發展的規律。韓非子的法家學說適應了當時的社會發展需求與君主的宏圖遠志,韓非子所在的時代諸侯各國戰亂不斷,霸王迭出。戰爭是需要經濟作為基礎的,發展經濟就需要有統一的戰略,統一的政令,統一的資源調配,統一的組織領導,這都是中央集權制的核心體現,但當時還沒有一種學說思想能夠實現這樣的管理方式,韓非子的法家學話正好應用而生。在君主看來執行韓非子的主張,不但能使國家富強統一天下,還能鞏固政權君權合法化,何樂而不為。韓非子告訴君主“故善任勢者國安,不知因其勢者國危?!币鉃楫斀裰畡菀婪ㄖ螄鴦t國安,否則國危。并以秦國商鞅變法為例,來說明依法治國的好處。

當然不同的時代依法治國的目的與側重點不同,但核心不變。在韓非子時代就是要將治國的權力集中到君主手中,推行統一的國家政策,讓國家盡快富強起來,在抵御強敵的前提下最好能統一天下,成為流芳千古的第一人。諸子百家的主張與思想只所以能流傳至今,最重要的一點就是“實用”,中華民族能走到今天,五千年來就是靠這些圣賢哲理。實用,在于既能解決社會實際問題,又能凈化與規范人的思想與行為。韓非子的法家學說正好適應了那個時代的需求,解決了當時實際的問題,而且影響至今,因為依法治國是人類最終回歸自然的唯一通道。道法自然,依法而為,自然為道。

好的,回到韓非子。我們一直在說,人是事物的主體,因為人類的一切認知與行為都來源于人類本身。所以,再好的夢想,再牛的主張需要去實踐。韓非子告訴君主依法治國是多么的正確,多么好,但君主就是不執行,那也是白說,還好,韓非子的思想遇上了秦孝公,秦孝公很欣賞他,才有了商鞅變法。韓非子詳細的敘述了這一段歷史。

《當此之時,秦民習故俗之有罪可以得免,無功可以得尊顯也,故輕犯新法。于是犯之者其誅重而必,告之者其賞厚而信,故奸莫不得而被刑者眾,民疾怨而眾過日聞。孝公不聽,遂行商君之法?!吩谶@種時候,泰國百姓習慣于犯罪可以赦免、無功可以顯貴的舊俗,所以輕易觸犯新法。于是對違反新法的人刑罰嚴厲而堅決,對告發奸邪的人賞賜優厚而守信,所以奸邪的人沒有不被發現的,遭受刑罰的人很多,民眾怨恨,大家的責難每天都能聽到。秦孝公不加理睬,堅持推行商鞅的法令。

這一段的重點是“孝公不聽,遂行商君之法”。一切革新,是利益的重新分配,既得利益者是不會就此罷休的,這就要看主事者的魄力與權威了,如果主事者迫于既得利益者的壓力而終止革新,那么再好的革新主張都會失敗,如果主事者咬定青山不放松,就是要堅持到底,那么再難的革新都會成功,秦孝公就是這樣的君主。當某種不良行為成為常態并帶有普遍性,問題就嚴重了,如“當此之時,秦民習故俗之有罪可以得免,無功可以得尊顯也,故輕犯新法?!边@就是秦國的普遍常態,商鞅要改變的就是這樣的變態,可想困難的多大。還好秦孝公扛得住。

在公司管理中,當一種有違現代企業管理原則與規則的行為成為常態,已經影響到了公司的發展,老板想要改變,老板只需做一件事就可以了,就是像秦孝公一樣堅持到底。企業的陳年詬病是日積月累的結果,如果要改,只能從上而下的改,從老板改起,想要從下而上的改,絕大多數會失敗。

本文作者:紅林主人(今日頭條)

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Tags:秦孝公   商鞅   經濟   歷史   跳槽那些事兒

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